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       研究地域文化，實(shí)際上是在研究人類(lèi)的生存環(huán)境和生活方式，研究人類(lèi)發(fā)展的歷史和未來(lái)。吳文化具有水鄉(xiāng)特色，是魚(yú)米之鄉(xiāng)的“才智藝術(shù)型”地方文化，“秀慧、細(xì)膩、柔和、智巧、素雅”是其文化特征。

       吳江濱湖新城特色風(fēng)貌的塑造很大程度上取決于自然環(huán)境與地域文化的植入，在尋求傳統(tǒng)地域文化特征的同時(shí)，有效利用東太湖濕地生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造新的地域亮點(diǎn)，更好地利用本地文化表達(dá)獨(dú)特的城市商業(yè)氛圍，使之成為濱湖新城的核心文化地標(biāo)，是非常必要的。
　　
　　吳文化的植入要注重發(fā)掘區(qū)域特色的文化資源，將其發(fā)展成為城市形象的代表作。南方城市與北方城市，明顯根植于不同的土壤環(huán)境，屬于不同的文化范疇，呈現(xiàn)出不同的文化景觀和自然景象。但是，對(duì)于江南水鄉(xiāng)各地屬于同一文化圈的城市來(lái)講，就要超越自我、創(chuàng)新特色。如同受粵派文化影響的南方各城市，城市氣質(zhì)是相似的，但深圳利用特區(qū)的政治與文化地位，以創(chuàng)意文化占據(jù)城市發(fā)展高地，穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先地位。因此，濱湖新城只有找到自身文化的準(zhǔn)確定位才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。
　　
　　一是文化定位。城市精神是城市文化定位的坐標(biāo)，它為城市的發(fā)展注入了精、氣、神、風(fēng)、韻、魂，在更高層次上引領(lǐng)、約束、激勵(lì)市民的行為規(guī)范。城市最核心的東西就是文化的排列組合，這些文化元素的精髓，為城市文化的提煉和定位提供了依據(jù)。一個(gè)城市的價(jià)值不僅取決于充足的現(xiàn)實(shí)財(cái)富，更取決于它能在什么樣的高度為自身的發(fā)展蓋上“可持續(xù)”的印章，而文化正是這種永恒印記的承載者。“文化扮靚城市”。盡管濱湖新城是正在發(fā)育中的新城，但在東太湖這片美麗的灘涂上傳承著民族文化的基因，保留著人類(lèi)文明發(fā)展的脈絡(luò)，有歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣以及市民生活文化形態(tài)的積淀，是濱湖新城文化定位的“調(diào)色板”。
　　
　　二是功能定位。在城市化加速推進(jìn)過(guò)程中，明確城市功能定位是每個(gè)城市發(fā)展的首要任務(wù)。吳江市委、市政府提出“濱湖生態(tài)旅游城市”的建設(shè)目標(biāo)，濱湖新城城市功能的準(zhǔn)確定位為吳文化的植入提供了土壤。《吳江濱湖新城地區(qū)現(xiàn)狀綠化資源保護(hù)利用及綠地系統(tǒng)規(guī)劃》基本確定了濱湖新城“一廊、兩環(huán)、三片、九園”的綠色生態(tài)系統(tǒng)框架。城市生態(tài)建設(shè)的三大理論支柱就是復(fù)合生態(tài)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文化。濱湖新城生態(tài)城市建設(shè)應(yīng)努力在研究“生態(tài)文化”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探討生態(tài)文化建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。東太湖沿岸是展示生物多樣性的濕地文化“走廊”，是演繹民俗風(fēng)情的“舞臺(tái)”，是吳文化景觀的“宣傳欄”。按照功能定位的系統(tǒng)框架，充分運(yùn)用吳文化資源，利用景觀大道通視走廊，引入太湖壯觀的水域、秀美的濕地背景，形成“城市大開(kāi)發(fā)”戰(zhàn)略格局，最終實(shí)現(xiàn)濱湖新城跨越式發(fā)展應(yīng)當(dāng)是可行的。
　　
　　三是空間特色定位。作為人類(lèi)棲息地的城市空間，直接反映出城市歷史文化及民族特色，將其通過(guò)物化的形式表現(xiàn)出來(lái)，迅速作用于人的視覺(jué)系統(tǒng)，這是人們對(duì)城市形象認(rèn)知的先決條件，是保持城市肌理延續(xù)性的關(guān)鍵所在。創(chuàng)建濱湖新城的地標(biāo)，應(yīng)當(dāng)從吳文化中提煉出城市空間形態(tài)：建筑風(fēng)貌、交通形態(tài)、語(yǔ)言符號(hào)、色彩感覺(jué)等城市文化基調(diào)，即在吳江的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的過(guò)程中塑造博大、厚重、清晰、舒展、包容的開(kāi)放空間格局。濱湖新城空間元素的設(shè)計(jì)應(yīng)在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，遵循民族性、生態(tài)性原則，追求吳文化特色基礎(chǔ)上的多元化和統(tǒng)一性；遵循空間元素的集結(jié)規(guī)律，組合街道、廣場(chǎng)、小品、標(biāo)識(shí)、廣告牌等元素，共同構(gòu)成城市空間，它們的組合方式、造型色彩與城市整體品位息息相關(guān)。做到了，美麗的濱湖新城將是一座有個(gè)性的、尊貴華麗的“經(jīng)典藝術(shù)品”，也會(huì)成為“沒(méi)有大門(mén)的藝術(shù)館”。